Jakarta –
Beberapa daerah di Indonesia yang memanfaatkan daun ganja sebagai bumbu masakan agar rasanya lebih enak. Bagaimana hal ini dalam pandangan Islam?
Tanaman ganja atau mariyuana merupakan psikotropika mengandung tetrahidrokanabinol sebagai senyawa kimia utama yang membuat penggunanya mengalami euforia.
Karena efeknya tersebut, daun ganja masuk ke dalam kategori narkoba golongan 1 menurut Undang-Undang Republik Indonesia No 35 tahun 2019. Tentu, penggunaannya pun dilarang keras.
Namun, beberapa daerah di Indonesia ada yang menggunakan daun ganja sebagai bumbu masakan. Campuran daun ganja itu dinilai dapat memberikan kelezatan tersendiri pada makanan.
Seperti di Aceh misalnya, di mana tanaman ganja banyak tumbuh subur. Tak sedikit dari masyarakat Aceh yang mencampurkan daun ganja untuk beberapa makanan tradisional khas Aceh.
Lantai bagaimana hal ini dalam pandangan Islam? Dikutip dari Halal Corner (14/10/24) berikut penjelasannya!
1. Menurut Fatwa MUI
|
Daun ganja dalam Fatwa MUI boleh digunakan sebagai bumbu masakan selama tidak disalahgunakan. Foto: iStock
|
Secara nash, sebenarnya tidak ada ketetapan atau larangan penggunaan daun ganja. Karenanya, penggunaan daun ganja untuk bumbu masak tradisional, seperti yang dipakai di beberapa daerah Indonesia, itu diperbolehkan.
Ini sama halnya dengan daun bumbu yang lain, misalnya daun salam, daun pandan, seledri, sereh, dan lain-lain. Namun, apabila manfaatnya disalahgunakan, hukum daun ganja menjadi dilarang.
“Contoh jika daun ganja dilinting, lalu dibakar dan dihisap seperti rokok, maka itu merupakan bentuk penyalahgunaan yang dilarang. Itu karena dapat menimbulkan efek yang membahayakan,” bunyi Fatwa MUI.
2. Pendapat Ulama Pertama
Dalam hal ini ada dua pandangan yang berbeda dari beberapa ulama. Pendapat pertama menjelaskan bahwa logikanya, selama daun ganja itu belum diolah menjadi zat yang memabukkan, dan bila dimakan sama sekali tidak menimbulkan efek mabuk dalam arti sesungguhnya, kecuali hanya sekadar menambah lezat, maka tidak ada alasan untuk menggolongkannya sebagai khamar.
Sebab efek mabuk tidak terjadi, meskipun dimakan banyak atau sedikit. Sedangkan efek ketagihan tentu bukan ‘illah dari keharaman. Karena banyak zat lain yang bila diminum atau dimakan bisa membuat orang ketagihan, tetapi bukan termasuk khamar.
